अड़सठ घाट भीतर हैं। कहाँ जाना है? न गंगा, न यमुना, सुमिरन कर ले मेरे मना, मन चंगा तो कठौती में ही गंगा है। बीती जा रही है सबकी उमर पर हम मानने को तैयार ही नहीं हैं। इसी घट अन्तर और बाग-बगीचे हैं पर भागना रुक नहीं रहा है। सोचने-समझने को तैयार नहीं हैं।
हमने कन्दराओं में बैठे साधु देखे। जमीन की तलहटी में ईश्वर। पहाड़ों पर देवियाँ। नदियों की धार में साक्षात प्रकृति की लीला। समुद्र का रौद्र रूप। आसमान से बरसता नेह और आग भी। चमत्कारों के बीच अपने पैदा होने को भी प्रारब्ध माना। जब मौत की आगोश में समाए तो शाश्वतता और क्षणभंगुरता भी समझ आई।
दौड़ते-भागते हुए सब कुछ पाने की अनन्त इच्छा ने हमें बहुत क्रूर और भावुकता के बीच झुला दिया। देह चन्द्रमा और सूरज की गति के मध्यमान में धरती और आसमान के अक्ष पर घूमती रही। अन्त में जब समय पूरा होने को आया तो आत्मा के सवालों से जूझने लगे।
अपने को भीड़ में रखा। सबके बीच, सबके साथ होकर, सब सा बन जाने को सदैव आतुर रहे। काम, क्रोध, मद और लोभ निवारण के लिए किंचित भी प्रयास नही किए। फिर जब सब शिथिल होने लगे अंग और इन्द्रियाँ, तो प्रार्थना में डूबने लगे। सन्तों की खोज करने लगे कि मोक्ष पा जाएँ। फिर समझ आया कि “या जग में कोई नहीं अपना”। गुरु भी डूबा है, दर्प और माया के जाल में।
फिर देह की चादर पसारकर मन के तम्बूरे से भजन गाने लगे। सुमिरन करने लगे पर देर हो चुकी है। नदियों की धार में अब वो उद्दाम वेग नहीं बचा। सप्तपर्णी के फूल झर चुके हैं। कचनार पर बहार नहीं है। बबूल शबाब पर है और बरगद ने छाँव देने से मना कर दिया है। यह घर ही सबसे न्यारा है, देह का। इसकी परवाह में ऐसे लगे कि फिर सन्ताप अवसाद ओढ़ लिए।
पहाड़ों की चोटियों पर निर्जन होता ही है लेकिन वहाँ जाने पर जो पूर्णता का एहसास होता है तो सुख-दुख, पाप-पुण्य और दिन-रात का भेद समाप्त हो जाता है। पर अब वो भी रीतता सा लग रहा है। ज्ञान, जप, तप, प्रवर्ज्या और कर्मों से भी मुक्त होता लग रहा है।
पूर्णता ही खोखलेपन का सर्वोच्च और अनन्तिम सत्य है। मेरा मानना है कि शरीर में जब पाँच तत्व आपस में घुल-मिल जाते हैं सम्पूर्ण रूप से, तो हम पूर्णता को प्राप्त होते हैं। बस ठीक इसी हिमांक बिन्दु पर सब जमता है और फिर गलता भी है, आहिस्ते से।
नीले गाढ़े रंग को जब भी गहराई से देखता हूँ, तो लगता है यह एक उद्दीपन भाव से भरा हुआ है। न्यारा है और विभेद करने का श्रेष्ठ संयोजन है पर इसे अन्दर तक उतरते देखता हूँ तो कुछ नहीं कह पाता। कबीर कहते हैं, “जब राम निरंजन न्यारा रे” तो मुझे सब धुन्ध में धुँधला होता दिखता है। आवाजें तेज़ होकर मन्द होती जाती हैं। चहुँ ओर उठते हाहाकार के स्वर, मौत के दृश्य हैरान करते हैं।
सुनता है गुरु ज्ञानी, गगन में आवाज हो रही झीनी-झीनी...
---
(संदीप जी स्वतंत्र लेखक हैं। यह लेख उनकी ‘एकांत की अकुलाहट’ श्रृंखला की 12वीं कड़ी है। #अपनीडिजिटलडायरी की टीम को प्रोत्साहन देने के लिए उन्होंने इस श्रृंखला के सभी लेख अपनी स्वेच्छा से, सहर्ष उपलब्ध कराए हैं। वह भी बिना कोई पारिश्रमिक लिए। इस मायने में उनके निजी अनुभवों/विचारों की यह पठनीय श्रृंखला #अपनीडिजिटलडायरी की टीम के लिए पहली कमाई की तरह है। अपने पाठकों और सहभागियों को लगातार स्वस्थ, रोचक, प्रेरक, सरोकार से भरी पठनीय सामग्री उपलब्ध कराने का लक्ष्य लेकर सतत् प्रयास कर रही ‘डायरी’ टीम इसके लिए संदीप जी की आभारी है।)
------
इस श्रृंखला की पिछली कड़ियाँ ये रहीं :
11वीं कड़ी : लगता है, हम सब एक टाइटैनिक में इस समय सवार हैं और जहाज डूब रहा है
10वीं कड़ी : लगता है, अपना खाने-पीने का कोटा खत्म हो गया है!
नौवीं कड़ी : मैं थककर मौत का इन्तज़ार नहीं करना चाहता...
आठवीं कड़ी : गुरुदेव कहते हैं, ‘एकला चलो रे’ और मैं एकला चलता रहा, चलता रहा...
सातवीं कड़ी : स्मृतियों के धागे से वक़्त को पकड़ता हूँ, ताकि पिंजर से आत्मा के निकलने का नाद गूँजे
नई टिप्पणी जोड़ें